自由联想（十四）从自体的碎片开始

1，一个咨询的氛围
咨询已经开始了30分钟，我就这么坐着听着，我一句话也没有说
冬日的阳光透过窗帘的缝隙,钻进房间里,照在地板上,照在我的身上,还放肆地照着我的脸上.
我似乎体会到生命在心底涌动,我好像听到自己心跳的咚咚声音,我好象看见每一次呼吸带动着空气中漂浮的尘灰,就像是看见了生命的本来形式

四下悄然,空气静谧，只有空调嗡嗡作响
而坐在我对面的TA，还在看似漫无目的的轻声诉说
我知道TA是向我在诉说，我更知道TA更是向自己在诉说

我就这么坐着,除了等待好像什么也没有做，我也没有为时间的流逝而感觉到焦躁
只是等待,等待,等待，用一束花开的时间来等待,等待遥不可期的未来,等待这个漫天飞舞的信息碎片
在我心里凝结成形，在TA心里凝结成形

2，理论的基调
温尼科特说–他人在场时的孤独
这话透着某种悲凉，然而温尼科特最初在说这句话的时候，要表达的可不是那些小确幸所推崇的文艺腔
他说的是，一个人在成长的过程中，必须有一个TA信任的人，在边上陪着TA，在心理上关注着TA，并且这个人不会去干扰TA，也不会需要TA去满足自己的想法和愿望，只是与TA同在

那么在这样的情境下，TA会感觉到安全，自在，在这样的情境下，TA会感觉到了生命自发的脉动，而这样的自发的感觉中，TA体会到了真实，于是TA慢慢的建立了孤独的能力，并在这个不被干扰被保护的氛围下感觉到了自己的饱满以及活力
于是从一个漫天飞舞的不成形的混乱而复杂的自我体验中在整合起来，凝聚成心理上的人形

3，现实层面的操作
A，最重要的是尊重TA现在的防御机制，自我防御其实在这里，可能理解为自我保护更为贴切
许多这一类的当事人有着情绪低落（感知不到真我的感知），思维迟缓（边界模糊，容易被外界的信息侵入，无法凝神思考），活动力下降（对外界感知为可能被侵略，干扰虚弱的自体，所以回避）

所以，这一类的当事人会运用防御模式来凝聚虚弱的自体
比如过于智性（用思考去把内在和外在拧成一股绳）
比如说投射（眼睛盯着外在的某个事物，让自己专注）
比如紧张（在心里层面给自己做一个保护罩，回避外界的莫名危险的侵略）

如果咨询师面对当事人这样的防御的时候，去直接的面质和解释当事人的这些防御
那么当事人目前能力范围内建立起来的自我防御会被瓦解掉，这个时候，当事人会有无处可躲的状态，于是进入更低级的防御–也就是说，当你告诉当事人骑自行车去北京是错的，那当事人又没有能力开车或者坐飞机去北京，那当事人可能会退行到步行去北京的模式中去

B，如何去做防御的解释
当当事人受限于自身的人格发展，采取一些比较不成熟的防御机制的时候，
咨询师最重要的是去理解当事人在保护什么，当咨询师准确的理解到当事人的自我保护目标的时候，当事人会有一种被允许和被接纳的感觉，而不会激发出自体被否认的恐慌

C，让当事人使用咨询师
这是温尼科特的一个概念，这个理论的目标是让当事人–在心里层面把咨询师从一个主观性客体转变为客观性客体，也就是心里层面可以和客体真实的分开，客体不再是自己内在幻想中的那个

对于自体碎片化的当事人，会把那些碎片投射到外界投射到咨询师的身上
并且幻想层面真实的认为，那些不好的部分在外界（在咨询师身上）真实的发生
会觉得咨询师内心对自己有着很多的挑剔，羞辱，嘲笑
当事人在这样的自我感知下，会发动一系列的对咨询师的攻击，诋毁
这是最考量咨询师内部容器的时候，在这个时候，咨询师需要能够稳住自己，去承接那些潮水般的攻击，去帮助TA去消化和理解自己的这些攻击行为，
如果咨询师在这个地方，变得异常焦虑，或者变得以牙坏牙
那么，这所有的咨询师的焦虑和以牙坏牙，会再次让当事人的内在世界的投射认同变成外部世界的真实
于是，幻想再次变成现实，于是主客体再次没有分离

咨询师，当然不是佛陀，在这个风暴的海洋之中，咨询师当然会动荡飘摇
但是，只有一个信念可以帮助咨询师安在，那就是–相信，相信阴影可以给人以光明
相信黑暗（攻击）被看到理解之后，阳光可以撒满到大地

D，细节性操作–有关于投射
这类当事人有大量的有关于投射的内心运作机制
想尽快渡过这片黑暗之海的咨询师会着急，着急于让当事人尽早的收回投射
但是，如果投射变成一个–那不是我的是你的–这么生猛的诠释
当事人会有一种茫然无辜的，不得不或者屈打成招，或者奋起反抗的对峙状态

所以，有关于帮助当事人去回收自己的投射，一个字–慢
比如，当事人觉得咨询师很贪婪，，那么这个时候，如果咨询师直接和当事人诠释和面质说–也许那个贪婪不是我的而是你的，，你在用你的内心的状态来看待我
这个解释的确说到了投射的本质，，但是，这相当于把一个当事人无法接受自己的事情再次塞了回去

更细节性的做法可能是–做一个过渡
—嗯，你需要确定外界的那个伤害你的那个危险在哪里，，所以你要找到那个点，这样你就好像可以控制它，控制这个危险一样